Chandrakirti

Chandrakirti (ca. 600-650) fue un filósofo budista indio, abad de la universidad de Nalanda y una de las figuras más influyentes de la escuela Madhyamaka, o Vía Media. Se le considera el principal representante de la subescuela Prasangika, y su obra fijó en buena medida la forma en que se leyó después a Nagarjuna.

Se sabe poco de su vida. Las fuentes tibetanas lo sitúan en el sur de la India, durante el reinado de Sila, como monje formado en los textos budistas. Estudió a Nagarjuna y se inclinó por la interpretación de Buddhapalita. Sostuvo en Nalanda un debate que se prolongó siete años con el gramático Chandragomin, partidario del idealismo yogacara, sin que se conozca con certeza quién ganó.

Sus obras principales son el Prasannapada, comentario a la Mulamadhyamakakarika de Nagarjuna, y el Madhyamakavatara, que lo complementa. Defendió el razonamiento por reducción al absurdo frente al silogismo autónomo de Bhaviveka. Su tesis central es que ningún fenómeno posee naturaleza propia (svabhava), ni siquiera el Buda o las Cuatro Nobles Verdades. Las cosas existen en un plano convencional, donde cumplen funciones, pero su vacuidad es la verdad última; visto desde ahí, lo convencional se parece a un espejismo.

Su influencia creció lentamente: apenas pesó entre los siglos VII y X y nunca se tradujo al chino. Desde los siglos XI y XII ganó autoridad en el norte de la India y en el Tíbet, donde Tsongkhapa lo usó para contrarrestar la visión shentong. Hoy el Madhyamakavatara sigue siendo texto básico en muchos colegios monásticos tibetanos.