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Retrato de Stefan Lorenz Sorgner
Imagen: Wikimedia Commons

Stefan Lorenz Sorgner

n. 1973 · filósofo alemán especializado en Nietzsche, la filosofía de la música y la ética de las tecnologías emergentes

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Stefan Lorenz Sorgner (Wetzlar, Alemania, 1973) es un filósofo alemán cuyo trabajo gira en torno a Nietzsche, la filosofía de la música y la ética de las tecnologías emergentes, campos en los que se ha convertido en una voz reconocida dentro del debate sobre el transhumanismo y el posthumanismo. Pertenece a la tradición de la filosofía europea contemporánea y su relevancia está en haber tendido puentes entre el pensamiento de Nietzsche y las discusiones actuales sobre la mejora humana.

Nació el 15 de octubre de 1973 en Wetzlar. Estudió filosofía en el King's College de Londres, obtuvo un máster en la Universidad de Durham y se doctoró en las universidades de Giessen y Jena, donde trabajó con Gianni Vattimo y Wolfgang Welsch. Ha enseñado en varias universidades alemanas y actualmente imparte clases en la John Cabot University de Roma. Dirige y forma parte de los consejos editoriales de varias publicaciones, entre ellas The Journal of Posthuman Studies.

Su nombre se hizo conocido en 2010 con el artículo «Nietzsche, the Overhuman and Transhumanism», en el que defendía afinidades entre el superhombre nietzscheano y la figura de lo posthumano. La propuesta provocó un debate entre nietzscheanos y transhumanistas, que la revista Journal of Evolution and Technology recogió en un número especial. En su monografía Menschenwürde nach Nietzsche, Sorgner sostiene que la dignidad humana es una concepción históricamente contingente, no una norma moral universal, y propone una lectura perspectivista y naturalista del mundo. Sus tesis generaron controversia y dieron lugar a simposios y a un volumen colectivo de réplicas críticas.

Su influencia se extiende sobre todo al ámbito germanohablante y a los debates sobre la mejora tecnológica del ser humano, donde sus textos son un punto de referencia para quienes cuestionan los fundamentos del humanismo clásico.

Ideas clave

  • Übermensch y posthumano: el superhombre de Nietzsche guarda similitudes conceptuales con la figura posthumana del transhumanismo.
  • Perspectivismo: no existe una verdad única y las concepciones de la dignidad humana son producto de su contexto histórico.
  • Dignidad humana: la noción dominante de dignidad no tiene una base que la haga superior a otras concepciones, según su crítica.
  • Pensamiento débil: acepta la idea de Vattimo de un pensamiento débil, pero cuestiona su relato sobre el debilitamiento del ser.
  • Ética de las tecnologías emergentes: la mejora genética y tecnológica puede considerarse una forma de autocultivo comparable a la educación.

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