Maestro Eckhart

Eckhart de Hochheim, conocido como Maestro Eckhart, fue un sacerdote dominico alemán, teólogo, filósofo y místico que vivió entre aproximadamente 1260 y 1328. Se le considera una figura central de la mística renana, una corriente de misticismo especulativo desarrollada en la zona del Rin en la Baja Edad Media, y su pensamiento se sitúa en la tradición escolástica. Importa porque su manera de entender la relación entre el alma y Dios influyó en generaciones posteriores y porque su proceso por herejía fue uno de los más célebres de su tiempo.

Nació en Turingia, dentro del Sacro Imperio Romano Germánico, y se sabe muy poco de su familia y su infancia. Ingresó joven en la Orden de Predicadores en Erfurt y estudió en Colonia antes de obtener el grado de bachiller en teología en París, hacia 1292-1293. El título de maestro que le dio el nombre de Meister procede de su docencia en la Universidad de París, donde enseñó en dos periodos; el segundo, en 1311, fue un privilegio poco frecuente que hasta entonces solo había tenido Tomás de Aquino. Ocupó cargos de gobierno en su orden, como el de provincial de Sajonia, y se dedicó con especial dedicación a la atención espiritual de la rama femenina dominica. Hacia 1314 dirigió el studium de Estrasburgo y desde 1324 el de Colonia.

Sus ideas se conocen sobre todo a través de sermones, pronunciados en alemán y en latín, y de tratados y libros. En ellos describió el camino por el que el alma individual se une a Dios, con un lenguaje especulativo que buscaba llegar a un público laico. Esa decisión de predicar en lengua vulgar fue también uno de los motivos de las acusaciones, pues sus adversarios temían que pudiera llevar a error a la gente sencilla.

Hacia 1325 algunos dominicos y el arzobispo de Colonia iniciaron investigaciones sobre su ortodoxia. Una comisión señaló primero 49 proposiciones sospechosas y después amplió la lista a 59. Eckhart se defendió, negó la competencia de los tribunales y apeló al papa. Murió antes de conocer la decisión final; los estudios modernos sitúan probablemente su muerte el 28 de enero de 1328. En marzo de 1329 Juan XXII publicó la bula In agro dominico, que condenó 28 proposiciones, unas como heréticas y otras como sospechosas.

Su influencia llegó sobre todo por sus discípulos, Juan Taulero y Enrique Susón, y por los grupos laicos como los Amigos de Dios. Tras siglos de olvido relativo, su figura volvió a estudiarse desde el siglo XIX, primero en el ámbito académico y después en la espiritualidad popular contemporánea. La orden dominica promovió su rehabilitación en el siglo XX, y según algunas fuentes la Congregación para la Doctrina de la Fe lo rehabilitó en 1992.